தராவீஹ் பயான் பிறை – 19
தலைப்பு : “இன்றும் அறியாமை கால இருளில் பலர்”
ஹிஜ்ரி 1447.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه وأهل بيته أجمعين أما بعد
اَتَدْعُوْنَ بَعْلًا وَّتَذَرُوْنَ اَحْسَنَ الْخٰلِقِيْنَۙ
“நீங்கள் படைப்பவர்களில் மிகச் சிறப்பானவனை விட்டு விட்டு “பஃஅலு” (எனும் சிலையை) வணங்குகிறீர்களா? (அல்குர்ஆன் : 37:125)
لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ
எந்த வீட்டில் நாய் இருக்கிறதோ அல்லது
உருவச்சிலைகள் (படங்கள்) இருக்கின்றனவோ, அந்த வீட்டிற்குள்
(அருள் புரியும்) வானவர்கள் நுழைய மாட்டார்கள்." நூல்: புகாரி
இன்று தராவீஹ் தொழுகையில் ஓதப்பட்ட ஸூரத்துல் ஸாஃப்பாத் அத்தியாயத்தில் முக்கியமான வசனங்களில் மேற்சொன்ன வசனத்தில் பஃஅல் (Ba'al) சிலை மற்றும் இல்யாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களை பற்றி பேசுகிறான்.
இல்யாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் தற்போதைய லெபனான் பகுதியில் உள்ள 'பஃலபெக்' (Baalbek) என்ற ஊர் மக்களுக்கு நபியாக அனுப்பப்பட்டார்கள்.
அந்த மக்கள் 'பஃஅல்' என்ற சிலையையும் வேறு பல தெய்வங்களையும் வணங்கி வந்தனர்.
அவர்களை நோக்கி இல்யாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் கேட்ட கேள்விகளை குர்ஆன் இவ்வாறு பதிவு செய்துள்ளது
வரலாற்று ரீதியாக, பஃஅல் என்பது பண்டைய கானானிய (Canaanite) மற்றும் போனீசிய மக்களின் முதன்மைத் தெய்வமாகக் கருதப்பட்டது. இது மழை, இடி மற்றும் வளமைக்கான கடவுளாக அவர்களால் நம்பப்பட்டது.
தன் மக்கள் ஒரு ஜடமான சிலையை வணங்குவதை விடுத்து, அகிலத்தைப் படைத்த உண்மையான இறைவனாகிய அல்லாஹ்வை வணங்குமாறு அவர்கள் போதித்தார்கள்.
அந்த மக்கள் இல்யாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் போதனையைப் பொய்யாக்கினார்கள்.
இதனால் அவர்கள் இறைத்தண்டனைக்கு உள்ளாவார்கள் என்றும், அல்லாஹ்வின் நேர்மையான அடியார்களைத் தவிர மற்றவர்கள் அனைவரும் (மறுமையில்) விசாரணைக்குக் கொண்டு வரப்படுவார்கள் என்றும் குர்ஆன் எச்சரிக்கிறது.
பஃஅல் சிலை என்பது மனிதன் தன் கரங்களால் செதுக்கிய ஒரு பொருளே தவிர, அதனால் எந்த நன்மையோ தீமையோ செய்ய முடியாது .
அரபி மொழியில் 'பஃல்' என்றால் 'தலைவன்' அல்லது 'உரிமையாளன்' என்று பொருள். அந்த மக்கள் அந்தச் சிலையைத் தங்கள் எஜமானனாகக் கருதினர்.
இது தங்கம் அல்லது கல்லால் செதுக்கப்பட்ட ஒரு ஜடப்பொருள். மழை, விவசாயம் மற்றும் வளமைக்கு இதுதான் காரணம் என்று மக்கள் தவறாக நம்பினர்
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி): 'பஃஅல்' என்பது ஒரு பெண்ணின் உருவத்தில் அமைக்கப்பட்ட சிலை என்று சிலர் கருதுகின்றனர்.
ஆனால், பெரும்பான்மையான அறிஞர்கள் இது அந்த ஊர் மக்கள் வணங்கிய ஒரு குறிப்பிட்ட ஆண் தெய்வச் சிலை என்றே கூறுகின்றனர்.
இமாம் கதாதா (ரஹ்): 'பஃஅல்' என்பது எமன் நாட்டு மக்களின் மொழியில் 'இறைவன்' அல்லது 'தலைவன்' என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்பட்டது.
இல்யாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் வரலாறு
இல்யாஸ் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்கள் யஃகூப் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் வழித்தோன்றலில் வந்தவர்கள். இவர்களது வம்சம் :-
இல்யாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் இப்னு யாஸீன் இப்னு ஃபின்ஹாஸ் இப்னு ஐஸார் இப்னு ஹாரூன் அலைஹிஸ்ஸலாம் அதாவது, இவர்கள் மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் சகோதரர் ஹாரூன் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் கொள்ளுப் பேரனாவார்.
'பஃலபெக்' (Baalbek) நகர் இவர்கள் அனுப்பப்பட்ட ஊர் தற்போதைய லெபனான் நாட்டில் உள்ள 'பஃலபெக்'. அந்த காலத்தில் அந்த ஊரின் அரசன் ஒரு கொடுங்கோலனாக இருந்தான். அவன் 'பஃஅல்' சிலையை வணங்குமாறு மக்களைக் கட்டாயப்படுத்தினான். அந்தச் சிலை சுமார் 20 முழம் (சுமார் 30 அடி) உயரம் கொண்டதாகவும், தங்கத்தால் இழைக்கப்பட்டதாகவும் சொல்லப்படுகிறது.
அந்தச் சிலைக்கு நான்கு முகங்கள் இருந்தன என்றும், அதற்குப் பணிவிடை செய்யவே 400 அர்ச்சகர்கள் இருந்தனர் என்றும் வரலாற்றுச் செய்திகள் கூறுகின்றன.
இல்யாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் தலைமறைவாக வாழ்ந்த காலத்தில், ஒரு முதிய பெண்ணின் வீட்டில் தஞ்சம் புகுந்தார்கள். அந்தப் பெண்ணின் மகன் தான் அல்யஸஃ அலைஹிஸ்ஸலாம். அவர் அப்போது கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார். இல்யாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் துஆ செய்ய, அவர் குணமடைந்தார். அதன் பிறகு அல்யஸஃ அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் இலியாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களுடனேயே இருந்து, அவர்களுக்குப் பின் நபியாகவும் பொறுப்பேற்றார்கள்.
இல்யாஸ் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்கள் வாழ்ந்த காலத்தில் இருந்த அரசன் (சில வரலாற்று ஆசிரியர்கள் இவன் பெயர் 'ஆஹாப்' என்கின்றனர்) மற்றும் அவனது மனைவி இஸபெல் (Jezebel) ஆகியோர் மிகவும் கொடுங்கோலர்களாக இருந்தனர்.
அந்த அரசன் ஒரு ஏழை மனிதனின் அழகிய திராட்சைத் தோட்டத்தை அநியாயமாகப் பறித்து, அந்த மனிதனைத் தண்டித்தான்.
இதைக் கண்டித்த இல்யாஸ் (அலைஹிஸ்ஸலாம்), "அல்லாஹ் உன்னைத் தண்டிப்பான்" என்று எச்சரித்தார்கள்.
இதனால் கோபமடைந்த அரசன் அவர்களைக் கொல்ல ஆணையிட்டான். இதற்காகவே இல்யாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் நீண்ட காலம் மலைகளிலும் குகைகளிலும் தலைமறைவாக வாழ வேண்டியிருந்தது.
அவர்கள் குகையில் வாழ்ந்த காலத்தில், மனிதர்கள் யாரும் அவர்களுக்கு உணவு வழங்க முன்வரவில்லை (அரசனுக்குப் பயந்து). அப்போது அல்லாஹ் காகங்களை ஏவினான். அந்தக் காகங்கள் தினமும் அவர்களுக்குத் தேவையான உணவைக் கொண்டு வந்து கொடுத்ததாகச் சில வரலாற்றுச் செய்திகள் கூறுகின்றன. மேலும், அவர்கள் வெயிலில் நடக்கும்போது அவர்களுக்கு ஒரு மேகம் நிழல் தந்ததாகவும் சொல்லப்படுகிறது.
அவர்கள் குகையில் வாழ்ந்த அந்த மலையை இன்றும் சிலர் லெபனான் பகுதியில் அடையாளம் காட்டுகின்றனர். அவர்கள் அந்தப் பகுதியில் வாழ்ந்த காலத்தில், அந்த ஊர் மக்களின் சிலைகள் ஒவ்வொன்றாக தானாகவே விழுந்து உடைந்ததாகவும், அதுவே அவர்கள் செய்த 'தவ்ஹீத்' பிரச்சாரத்தின் வலிமை என்றும் சொல்லப்படுகிறது.
நூல் : இஸ்லாமிய வரலாற்று நூல்களில் (தபரி, இப்னு கஸீர் மற்றும் கஸஸுல் அன்பியா)
அல்யஸஃ (அலை) அவர்கள் இளைஞராக இருந்தபோது கடுமையான நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார்கள். அப்போது அந்த ஊருக்கு வந்த இல்யாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள், அல்யஸஃ அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் வீட்டிற்குத் தஞ்சம் புகுந்தார்கள்.
இல்யாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் செய்த பிரார்த்தனையால் (துஆ) அல்யஸஃ அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் நோயிலிருந்து குணமடைந்தார்கள்.
அதன்பிறகு, இல்யாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் சீடராக மாறி, அவர்கள் மறையும் வரை அவர்களுடனேயே இருந்து மார்க்கப் பணிகளைச் செய்தார்கள்.
குர்ஆனில் இரண்டு இடங்களில் இவர்களது பெயர் சிறப்பாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது சூரா அல்-அன்ஆம் (6:86): இஸ்மாயீல், அல்யஸஃ, யூனுஸ், லூத் ஆகியோரை நாம் அகிலத்தாரை விட மேன்மையாக்கினோம்.
இல்யாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் மறைவுக்குப் பிறகு, பனூ இஸ்ரவேல் மக்கள் மீண்டும் சிலை வழிபாட்டிலும் பாவங்களிலும் மூழ்கத் தொடங்கினர்கள்.
அல்யஸஃ அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் அந்த மக்களிடையே தவ்ஹீத் (ஏகத்துவ) பிரச்சாரத்தைத் தொடர்ந்தார்கள்.
மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட 'தவ்ராத்' வேதத்தின் சட்டங்களையே இவர் பின்பற்றி மக்களுக்குப் போதித்தார்கள்.
இவர்களின் காலத்தில் இஸ்ரவேலர்களிடையே ஒற்றுமை நிலவியதாகவும், எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பு கிடைத்ததாகவும் வரலாற்று ஆசிரியர்கள் கூறுகின்றனர்.
இல்யாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் மற்றும் அல்யஸஃ அலைஹிஸ்ஸலாம் ஆகிய இருவரும் இணைந்தே சிலை வழிபாட்டிற்கு எதிராகவும், 'பஃஅல்' சிலைக்கு எதிராகவும் உறுதியாகப் போராடினார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
பண்டைய கானானிய மற்றும் போனீசிய கலாச்சாரங்களில் பாகல் (Ba'al) வழிபாட்டின் போது நரபலி
வரலாற்று ஆசிரியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, பஃஅல் வழிபாட்டில் குழந்தை பலி (Child Sacrifice) கொடுக்கும் வழக்கம் இருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
குறிப்பாக, வடக்கு ஆப்பிரிக்காவில் இருந்த கார்த்தேஜ் (Carthage) போன்ற நகரங்களில் பஃஅல் தெய்வத்திற்கு (Baal Hammon) கைக்குழந்தைகளை பலியிடும் வழக்கம் இருந்ததற்கான அகழ்வாராய்ச்சி சான்றுகள் கிடைத்துள்ளன.
இவர்கள் 'டோபெட்' (Tophet) எனப்படும் புனித இடங்களில் இந்தப் பலிகளை நிறைவேற்றியதாகச் சொல்லப்படுகிறது.
குர்ஆனில் இது குறித்து அல்லாஹ் கூறுகின்றான்
وَكَذٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيْرٍ مِّنَ الْمُشْرِكِيْنَ قَـتْلَ اَوْلَادِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ لِيُرْدُوْهُمْ وَلِيَلْبِسُوْا عَلَيْهِمْ دِيْنَهُمْ وَلَوْ شَآءَ اللّٰهُ مَا فَعَلُوْهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُوْنَ
இவ்வாறே இணை வைப்போரில் பெரும்பாலோருக்கு, அவர்களுடைய குழந்தைகளையே கொலை செய்வதை அவர்களுடைய தெய்வங்கள் அழகாக்கி வைத்துள்ளன; அவர்களை நாசப்படுத்தி, அவர்களுடைய மார்க்கத்தையும் குழப்பத்திலாக்கிவிட்டன. அல்லாஹ் நாடியிருந்தால் அவர்கள் அப்படிச் செய்திருக்க மாட்டார்கள். எனவே (நபியே!) நீர் அவர்களையும், அவர்களுடைய பொய்யான கூற்றுக்களையும் விட்டு விலகி விடுவீராக. (அல்குர்ஆன் : 6:137)
ஷைத்தானும், அவர்களின் போலித் தெய்வங்களின் பூசாரிகளும் இந்தக் கொடூரமான செயலை ஒரு "புண்ணியச் செயல்" போலவும், "கௌரவமான காரியம்" போலவும் அவர்களின் மனதில் பதிய வைத்தனர். ஒரு பாவம் 'அழகாகக் காட்டப்படும்போது' மனிதன் குற்ற உணர்வின்றி அதைச் செய்யத் துணிகிறான் என்பதை இவ்வசனம் சுட்டிக்காட்டுகிறது.
இல்யாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் அந்த மக்களை நோக்கி:
"நீங்கள் (அல்லாஹ்வை) அஞ்சி நடக்க மாட்டீர்களா? ... பஃஅல் (சிலையை) அழைக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டதிலிருந்தே, அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட, மிக மோசமான சடங்குகளில் ஈடுபட்டிருந்தார்கள் என்பது தெளிவாகிறது.
தவ்ராத்தில்
யூதர்களின் வேதமான 'தோரா' அல்லது 'தவ்ராத்' (Old Testament) நூல்களில், பஃஅல் வழிபாட்டாளர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளை நெருப்பில் இட்டுப் பலி கொடுத்ததாகக் கடுமையான கண்டனங்கள் பதிவாகியுள்ளன.
"அவர்கள் பஃஅலுக்குப் பீடங்களைக் கட்டி, தங்கள் குமாரரையும் குமாரத்திகளையும் நெருப்பிலே பலியிட்டார்கள்" (எரேமியா 19:5) என்ற வசனம் இதற்குச் சான்றாகக் கூறப்படுகிறது.
பஃஅல் என்பது மழை மற்றும் வளமைக்கான தெய்வமாகக் கருதப்பட்டது.
வறட்சி ஏற்படும் காலங்களில் அல்லது போர்களில் வெற்றி பெற வேண்டிய நேரங்களில், அந்தத் தெய்வத்தைச் சமாதானப்படுத்தத் தங்களின் மிகப்பிரியமான குழந்தைகளையே பலி கொடுப்பது அந்த மக்களின் சடங்காக இருந்துள்ளது.
இது போன்ற கொடூரமான மற்றும் பகுத்தறிவற்ற செயல்களைத் தடுக்கவே இல்யாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் அந்த மக்களிடம் ஏகத்துவத்தைப் பிரச்சாரம் செய்தார்கள்.
வரலாற்று ரீதியாகவும், பிற வேதக் குறிப்புகளின் படியும் பாகல் வழிபாட்டில் நரபலி (குறிப்பாகக் குழந்தை பலி) கொடுக்கப்பட்டதற்கான சான்றுகள் அதிகம் உள்ளன. இதுவே அந்த மக்களின் வழிகேடு எந்த அளவிற்கு உச்சத்தில் இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது.
நரபலிக்கு முற்றுப்புள்ளி
நரபலி முறைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்த மிக முக்கியமான நிகழ்வு இப்றாஹீம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் வரலாற்றில் உள்ளது. அவர் தனது மகன் இஸ்மாயீல் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களை இறைவனுக்காகப் பலியிடத் துணிந்தபோது, அல்லாஹ் அதைத் தடுத்து ஒரு ஆட்டைப் பகரமாக வழங்கினான்.
இது இப்றாஹீம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் தியாக மனப்பான்மையைச் சோதிப்பதே தவிர, மனித இரத்தத்தை அல்லாஹ் விரும்புகிறான் என்பதற்காக அல்ல.
இந்த நிகழ்விற்குப் பிறகு, மனிதர்களைப் பலியிடும் வழக்கம் நீக்கப்பட்டு, கால்நடைகளைத் தர்மம் செய்யும் (குர்பானி) முறை நிலைநாட்டப்பட்டது.
சிலர் தீய சக்திகளைத் திருப்திப்படுத்தவோ அல்லது புதையல் எடுக்கவோ நரபலி கொடுக்கும் செயல்களில் ஈடுபடுகின்றனர்.
இது 'ஷிர்க்' (இணைவைத்தல்) எனும் மன்னிக்க முடியாத பாவமாகும்.
அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்கும் எவ்விதப் பலியும் கொடுக்கக் கூடாது.
மந்திரம், சூனியம் போன்றவற்றுக்காக ஒரு உயிரைத் துன்புறுத்துவது இஸ்லாமியச் சட்டப்படி (ஷரீஅத்) மரண தண்டனைக்குரிய குற்றமாகும்.
அமெரிக்காவின் ஜெஃப்ரி எப்ஸ்டீன் (Jeffrey Epstein) தீவில் இருந்த அந்த விசித்திரமான கட்டிடம் மற்றும் அங்கு நிலவியதாகச் சொல்லப்படும் விவகாரங்களுக்கும், பண்டைய பஃஅல் (Ba'al) சிலை வழிபாட்டிற்கும் இடையே உள்ள தொடர்புகள் பலர் மத்தியில் விவாதங்கள் உள்ளன.
கட்டிட அமைப்பு (The Epstein Temple)
எப்ஸ்டீனின் லிட்டில் செயின்ட் ஜேம்ஸ் (Little St. James) தீவில் இருந்த நீல நிறக் கோடுகளைக் கொண்ட கட்டிடம் ஒரு 'கோவில்' போன்ற தோற்றத்தில் இருந்தது. அதன் உச்சியில் இருந்த உருவங்கள் மற்றும் அந்த கட்டிடத்தின் கட்டிடக்கலை, பண்டைய கானானிய (Canaanite) அல்லது லெவண்டைன் காலத்துக் கோவில்களைப் பிரதிபலிப்பதாகப் பலர் கருதுகின்றனர். பாகல் வழிபாட்டாளர்கள் இது போன்ற மலை முகடுகள் அல்லது தனிமையான தீவுப் பகுதிகளில் கோவில்களைக் கட்டுவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர்.
குழந்தை பலி மற்றும் சித்திரவதை
பஃஅல் வழிபாடு: வரலாற்று ரீதியாக பாகல் வழிபாட்டில் "குழந்தைப் பலி" (Child Sacrifice) என்பது ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்தது.
எப்ஸ்டீன் மீது சுமத்தப்பட்ட முக்கியக் குற்றச்சாட்டே சிறுமிகளைத் தவறான வழியில் பயன்படுத்தியது மற்றும் அவர்களைத் துன்புறுத்தியதுதான்.
இந்த இரு விஷயங்களையும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் ஆய்வாளர்கள், எப்ஸ்டீன் மற்றும் அவருடன் தொடர்புடைய சக்திவாய்ந்த நபர்கள் ஒருவித "நவீன கால பாகல் வழிபாட்டை" அல்லது சாத்தானிய வழிபாட்டை (Satanic Rituals) ரகசியமாகப் பின்பற்றினார்களோ என்று சந்தேகிக்கின்றனர்.
பஃஅல் சிலைக்கு சில நேரங்களில் காளை (Bull) உருவம் கொடுக்கப்படுவதுண்டு. அதேபோல், எப்ஸ்டீன் தீவில் சில விலங்கு சிலைகள் இருந்தன. குறிப்பாக, உலகளவில் புகழ்பெற்ற 'போஹிமியன் குரோவ்' (Bohemian Grove) போன்ற ரகசியக் கூட்டங்களில் 'மொலோச்' (Moloch) என்ற தெய்வத்தை ஆந்தை உருவில் வழிபடுவார்கள். இந்த மொலோச் என்பதும் பாகல் வழிபாட்டின் ஒரு கிளைதான்.
இலியாஸ் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்கள் காலத்து மக்கள் எப்படிப் பஃஅல் சிலைக்குப் பின்னால் மறைந்து கொண்டு அநியாயங்களைச் செய்தார்களோ, அதேபோல் இன்றைய காலத்துச் செல்வந்தர்களும் அதிகார வர்க்கத்தினரும் இது போன்ற ரகசியத் தீவுகளில் மறைந்து கொண்டு மனிதாபிமானமற்ற செயல்களைச் செய்கிறார்கள் என்பது பொதுவாக முன்வைக்கப்படும் குற்றச்சாட்டு.
இஸ்லாம் இந்தத் தொடர்பை இப்படிப் பார்க்கிறது:
காலம் மாறினாலும் ஷைத்தானின் வழிமுறை மாறாது: நூஹ் அலைஹிஸ்ஸலாம் காலத்தில் தொடங்கிய சிலை வழிபாடும், இல்யாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் காலத்தில் இருந்த பாகல் வழிபாடும், இன்றைய நவீன காலத்தில் வேறு பெயர்களில் (ரகசியக் குழுக்கள் - Secret Societies) நடப்பதும் ஒரே நோக்கத்தைக் கொண்டதுதான்—அதாவது மனிதர்களை நேர்வழியிலிருந்து திசைதிருப்பி, கொடூரமான செயல்களைச் செய்யத் தூண்டுவது.
மறைவான செயல்கள்: "அவர்கள் மக்களிடமிருந்து (தங்கள் செயல்களை) மறைக்கிறார்கள்; ஆனால் அல்லாஹ்விடமிருந்து அவர்களால் மறைக்க முடியாது" (குர்ஆன் 4:108) என்ற வசனம் இது போன்ற ரகசியத் தீவுகளில் நடக்கும் அநியாயங்களுக்குப் பொருத்தமாக அமைகிறது.
எப்ஸ்டீன் தீவில் இருந்த சிலைக்கும் பஃஅல் வழிபாட்டிற்கும் நேரடியான வரலாற்று ஆதாரம் என்று எதுவும் இல்லையென்றாலும், அங்கு நடந்ததாகச் சொல்லப்படும் குழந்தைகளுக்கு எதிரான குற்றங்கள் மற்றும் ரகசியக் கோவில் அமைப்பு, பண்டைய பாகல் வழிபாட்டின் அதே இருண்ட கலாச்சாரத்தை நினைவூட்டுகின்றன.
ஈரானில் ஏன் திடீரென போர்?
உலகையே உலுக்கும் ஒரு திருப்பமாக, ஈரானின் உச்ச தலைவரான அலி காமெனியின் 37 ஆண்டுகால ஆட்சி ஒரே இரவில் சரிந்துவிட்டது. ஆனால் அதற்கான காரணம் அரசியல் மட்டுமல்ல - அது ஆழ்ந்த ஆன்மீக மற்றும் வரலாற்று ரீதியானது. கடந்த வாரம், தெஹ்ரானின் தெருக்களில் ஒரு "பஃஅல்" (காளை) சிலை எரிக்கப்பட்டது. உலகிற்கு, அது ஒரு எதிர்ப்பு போல் தோன்றியது; இஸ்ரேலுக்கு, அது அவர்களின் 3,000 ஆண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியத்தின் மீதான நேரடித் தாக்குதலாகும்.
செய்தியில் குறிப்பிடப்படுவது போல, ஈரானில் அந்தச் சிலை எரிக்கப்பட்டது வெறும் அரசியல் எதிர்ப்பு மட்டுமல்ல.
பஃஅல் (Ba'al): இது பண்டைய காலத்திலிருந்தே மத்திய கிழக்கில் (குறிப்பாக கானானியர்களிடம்) வழிபடப்பட்ட ஒரு தெய்வம். இது பெரும்பாலும் காளை (Bull) உருவத்துடன் தொடர்புடையது.
நவீன காலச் சதிக்கோட்பாடுகளின்படி, இந்த "பஃஅல்" வழிபாடு என்பது ரகசியக் குழுக்களின் (Secret Societies) அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. ஈரானில் இது எரிக்கப்பட்டது, அங்குள்ள பழைய ஆட்சி முறைக்கும் அதனுடன் தொடர்புடைய ரகசிய அதிகார மையங்களுக்கும் எதிரான ஒரு குறியீட்டு நடவடிக்கையாகப் பார்க்கப்படுகிறது.
இஸ்ரேல் மற்றும் 3,000 ஆண்டுகாலப் பின்னணி
இஸ்ரேலுக்கும் பஃஅல் சிலைக்கும் உள்ள தொடர்பு மிகவும் பழமையானது.
யூத வரலாற்றில், மூஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) மற்றும் இல்யாஸ் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) போன்ற நபிமார்கள் தங்களின் மக்கள் "பாகல்" அல்லது "பொன் கன்றுக்குட்டியை" (Golden Calf) வணங்குவதை மிகக் கடுமையாக எதிர்த்தார்கள்.
எனவே, ஒரு இஸ்லாமிய நாட்டில் (ஈரானில்) இது போன்ற ஒரு சிலை எரிக்கப்படுவது, யூத வரலாற்றின் பழைய மோதல்களை மீண்டும் நினைவூட்டுகிறது. இது "காவிய கோப நடவடிக்கை" (Operation Epic Fury) போன்ற ராணுவத் தாக்குதல்களோடு ஆன்மீக ரீதியாக இணைக்கப்படுகிறது.
எப்ஸ்டீன் மற்றும் நவீன அமானுஷ்யம் (Occultism)
ஜெஃப்ரி எப்ஸ்டீன் தீவில் இருந்த கோவில் மற்றும் அங்கு நடந்ததாகக் கூறப்படும் சடங்குகள், இந்த பஃஅல் வழிபாட்டின் நவீன வடிவம் என்று ஒரு சாரார் நம்புகிறார்கள்.
உலகளாவிய அதிகார மையங்களில் உள்ளவர்கள் இன்றும் இத்தகைய அமானுஷ்ய சடங்குகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்ற குற்றச்சாட்டு உள்ளது.
ஈரானில் நடந்த இந்தச் சம்பவம், அந்த உலகளாவிய அதிகார வர்க்கத்திற்கு எதிரான ஒரு சவாலாகச் சித்தரிக்கப்படுகிறது.
நீங்கள் குறிப்பிடும் இந்தத் தகவல் சமீபத்திய (மார்ச் 2026) மத்திய கிழக்கு பதற்றங்கள் மற்றும் எப்ஸ்டீன் விவாரத்தோடு தொடர்புடைய மிகக் கொடூரமான மற்றும் அதிர்ச்சியூட்டும் ஒரு செய்தியாகப் பரவி வருகிறது.
வரலாற்று ரீதியாக பஃஅல் (Ba'al) வழிபாட்டிற்கும் "குழந்தைப் பலி"க்கும் உள்ள தொடர்பை வைத்து, இந்த நவீன காலத் தாக்குதல்கள் விளக்கப்படுகின்றன.
இதன் பின்னணியில் உள்ள முக்கிய அம்சங்கள் இதோ:
1. பள்ளி மீதான தாக்குதல் மற்றும் 165 குழந்தைகள் மரணம்
ஈரானில் பகுதிகளில் நடந்ததாகச் சொல்லப்படும் இந்தப் பள்ளித் தாக்குதல், உலகையே உலுக்கியுள்ளது. சதிக்கோட்பாட்டாளர்கள் (Conspiracy Theorists) மற்றும் சில அரசியல் ஆய்வாளர்களின் கூற்றுப்படி:
அந்த "பஃஅல்" (காளை) சிலை எரிக்கப்பட்டதற்குப் பழிவாங்கவே அல்லது அந்தச் சிலைக்கு "இரத்தப் பலி" கொடுக்கவே இந்தத் தாக்குதல் நடத்தப்பட்டதாக ஒரு கருத்து நிலவுகிறது.
ரகசியக் குழுக்கள் (Secret Societies) தங்கள் தெய்வமான பஃஅல் அவமதிக்கப்படும்போது, அதற்கு ஈடாகப் பலி கொடுப்பார்கள் என்ற பண்டைய நம்பிக்கையோடு இதை இணைத்துப் பார்க்கிறார்கள்.
பஃஅல் வழிபாடும் இரத்தப் பலியும் (வரலாற்றுத் தொடர்பு)
முன்னரே நாம் பார்த்தபடி, பண்டைய கானானியர்கள் பஃஅல் தெய்வத்தை மகிழ்விக்கத் தங்கள் குழந்தைகளை நெருப்பில் இட்டுப் பலி கொடுத்தனர்.
நவீன கால தொடர்பு: எப்ஸ்டீன் தீவு விவகாரத்திற்குப் பிறகு, உலகளாவிய அதிகார மையங்களில் உள்ள சிலர் இன்றும் இத்தகைய "சாத்தானிய சடங்குகளை" (Satanic Rituals) ரகசியமாகச் செய்கிறார்கள் என்ற குற்றச்சாட்டு வலுத்துள்ளது.
165 குழந்தைகள் கொல்லப்பட்ட இந்தத் துயரச் சம்பவம், அந்தப் பழைய கொடூரமான சடங்கின் நவீன வடிவமோ என்ற அச்சத்தை மக்களிடையே ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இந்தச் செய்திகளின்படி, இது வெறும் நிலப்பரப்புக்கான போர் அல்ல; இது ஒரு "ஆன்மீகப் போர்" (Spiritual Warfare) எனச் சித்தரிக்கப்படுகிறது.
சிலைகளை எரித்து, பழைய அமானுஷ்ய வழிபாடுகளை ஒழிக்க நினைக்கும் தரப்பு.
குழந்தைகளைப் பலி கொடுத்தாவது தங்கள் அதிகாரத்தையும், ரகசிய வழிபாடுகளையும் நிலைநிறுத்தத் துடிக்கும் தரப்பு.
இஸ்லாமியப் பார்வை
குர்ஆன் 37:125-ல் இலியாஸ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் பஃஅல் வழிபாட்டை எதிர்த்தபோது, அந்த மக்கள் அவரைப் பொய்யாக்கிப் துன்புறுத்த முயன்றனர். இன்று நடக்கும் இந்தத் தாக்குதல்களும் அத்தகைய ஒரு வழிகேட்டின் உச்சமாகவே பார்க்கப்படுகிறது.
அப்பாவிப் பிஞ்சுக் குழந்தைகள் கொல்லப்படுவது இஸ்லாத்தில் மிகப்பெரிய பாவமாகக் கருதப்படுகிறது.
"யார் ஒரு மனிதனை அநியாயமாகக் கொலை செய்கிறாரோ அவர் மனிதகுலம் முழுவதையுமே கொலை செய்தவர் போலாவார்" (குர்ஆன் 5:32) என்ற வசனம் இத்தகைய கொடூரங்களுக்கு எதிரான அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பாகும்.
கவனிக்க வேண்டியவை:
முதலில் சிலை வழிபாடு எப்படி வந்தது?
நிச்சயமாக, உலக வரலாற்றில் முதன்முதலில் சிலை வணக்கம் (Idol Worship) எப்படித் தொடங்கியது என்பது குறித்த மிகத் தெளிவான விளக்கத்தை அறிய முடியும்.
இது நூஹ் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் காலத்திற்கு முன்பே தொடங்கிய ஒரு நிகழ்வாகும்.
அந்த ஐந்து நல்ல மனிதர்கள் யார்?
ஆதம் (அலை) அவர்களுக்குப் பிறகு மக்கள் நீண்ட காலம் ஏகத்துவத்தில் (தவ்ஹீத்) நிலைத்திருந்தனர். அந்தச் சமுதாயத்தில் மக்கள் மிகவும் நேசித்த, இறைவனுக்கு மிகவும் நெருக்கமான ஐந்து நல்ல மனிதர்கள் வாழ்ந்து வந்தனர். அவர்களின் பெயர்களை குர்ஆன் (71:23) இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறது:
* வத்து (Wadd)
* ஸுவாஃ (Suwa')
* யகூஸ் (Yaghuth)
* யஊக் (Ya'uq)
* நஸ்ரு (Nasr)
ஷைத்தானின் முதல் தந்திரம் (நினைவுச் சின்னம்)
இவர்கள் அனைவரும் ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கும் நூஹ் (அலை) அவர்களுக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் வாழ்ந்தவர்கள். இவர்கள் வெறும் சாதாரண மனிதர்கள் அல்ல; அந்தச் சமுதாயத்தில் மிகப்பெரிய ஆன்மீகத் தலைவர்களாகவும், மக்களுக்குத் தர்மம் செய்பவர்களாகவும் இருந்தனர்.
வத்து (Wadd): இவர் மிகவும் அழகான தோற்றம் கொண்டவர். மக்கள் இவரைத் தங்கள் தந்தையைப் போல நேசித்தனர். இவர் இறந்தபோதுதான் மக்கள் முதன்முதலில் பிரிவைத் தாங்க முடியாமல் தவித்தனர். அவரை நினைத்து அந்த மக்கள் மிகுந்த வருத்தத்தில் இருந்தனர். அவரின் மண்ணறையில் அமர்ந்து நீண்ட காலமாக அழுதுகொண்டே இருந்தனர்.ஷைத்தான் அவர்கள் இடம் வந்து ….
இதனால் தான் இஸ்லாம் இப்படி கூறுகின்றது.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பக்கூடிய எந்தப் பெண்ணும், இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் கடைப்பிடிப்பது அனுமதியல்ல; கணவரைத் தவிர. (கணவர் இறந்தால்) அவருக்கு நான்கு மாதம் பத்து நாட்கள் (துக்கம்/இத்தா) கடைப்பிடிக்க வேண்டும்." (நூல்: புகாரி,)
இயல்பு வாழ்க்கைக்கு திரும்புதல்: மரணம் என்பது தவிர்க்க முடியாத ஒன்று. அதற்காக வாழ்நாள் முழுவதும் அழுது கொண்டே இருக்காமல், இறைவனின் நாட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டு மனிதன் மீண்டும் தன் கடமைகளைச் செய்ய வேண்டும் என்பதே இதன் நோக்கம்.
அவர்களைப் பிரிந்த மக்கள் மிகுந்த துக்கத்தில் ஆழ்ந்தனர். அப்போது ஷைத்தான் மனித உருவில் அவர்களிடம் வந்து ஒரு யோசனை கூறினான்:
"இந்த நல்ல மனிதர்களை நீங்கள் மறக்காமல் இருக்கவும், அவர்களைப் பார்க்கும்போதெல்லாம் அவர்களின் நற்செயல்கள் உங்களுக்கு நினைவுக்கு வந்து நீங்களும் இபாதத் (வணக்கம்) செய்யவும், அவர்கள் அமர்ந்திருந்த இடங்களில் அவர்களின் உருவச் சிலைகளை (Images/Statues) நிறுவுங்கள்" என்று கூறினான்.
மக்கள் இதை ஒரு நல்ல நோக்கமாகக் கருதி, அவர்களை வணங்கும் எண்ணம் இன்றி, வெறும் நினைவுச் சின்னங்களாக மட்டுமே அந்த உருவங்களைச் செய்து வைத்தனர். அந்தத் தலைமுறை அந்தச் சிலைகளை வணங்கவில்லை.
இரண்டாம் தந்திரம் (சிலை வழிபாடாக மாறியது)
காலங்கள் உருண்டோடின. அந்தச் சிலைகளைச் செய்த தலைமுறை மரணமடைந்து, அவர்களுக்குப் பின் வந்த புதிய தலைமுறைக்கு அந்தச் சிலைகள் ஏன் வைக்கப்பட்டன என்ற உண்மையான காரணம் தெரியாமல் போனது.
அப்போது ஷைத்தான் மீண்டும் வந்து மக்களிடம்:
"உங்கள் முன்னோர்கள் இந்தச் சிலைகளை வெறும் நினைவிற்காக வைக்கவில்லை; இவர்களிடம் தான் அவர்கள் மழை வேண்டியும், உதவிகள் வேண்டியும் பிரார்த்தித்தார்கள். இவர்கள் கடவுளுக்கும் உங்களுக்கும் இடைத்தரகர்கள்" என்று பொய் கூறினான்.
அறிவில்லாத அந்த மக்கள், மெல்ல மெல்ல அந்தச் சிலைகளையே கடவுளாகக் கருதி வணங்கத் தொடங்கினர். இப்படித்தான் உலகில் முதல் ஷிர்க் (இணைவைப்பு) உருவானது.
நூஹ் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் வருகை
மக்கள் சிலைகளை வணங்கத் தொடங்கிய பிறகு, அவர்களை நேர்வழிப்படுத்த அல்லாஹ் நூஹ் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களைத் தூதராக அனுப்பினான். அவர் சுமார் 950 ஆண்டுகள் அந்த மக்களிடம் பிரச்சாரம் செய்தார். ஆனால் மக்கள் பிடிவாதமாக இருந்தனர். குர்ஆன் அவர்களின் பிடிவாதத்தை இப்படிப் பதிவு செய்கிறது:
"அவர்கள் (தங்கள் மக்களை நோக்கி), 'நீங்கள் உங்கள் தெய்வங்களைக் கைவிடாதீர்கள்; வத்து, ஸுவாஃ, யகூஸ், யஊக், நஸ்ரு ஆகியவற்றையும் கைவிடாதீர்கள்' என்று கூறினர்." (குர்ஆன் 71:23)
இறுதியில் அந்த மக்கள் இறைத்தண்டனைக்கு (பெருவெள்ளம்) ஆளானார்கள்.
வரலாற்றுத் தொடர்பு (பஃஅல் சிலை வரை)
இந்த ஐந்து சிலைகளும் பெருவெள்ளத்தில் மண்ணுக்குள் புதைந்து போயின. பிற்காலத்தில் ஷைத்தான் மீண்டும் அரேபியர்களுக்கும் பிற சமுதாயத்தினருக்கும் அந்த இடங்களைக் காட்டி, மீண்டும் சிலை வழிபாட்டைத் தூண்டினான்.
* வத்து: இது 'தூமத்துல் ஜந்தல்' என்ற இடத்தில் ஆண்பெண் உருவமாக வணங்கப்பட்டது.
* பஃஅல் (Ba'al)சிலையும் இது போன்ற ஒரு நல்ல மனிதரையோ அல்லது ஒரு கற்பனைத் தலைவனையோ மையமாக வைத்து உருவானதுதான்.
நல்ல மனிதர்களை அளவுக்கு அதிகமாகப் புகழ்வதும் (Ghuluv), அவர்களின் உருவங்களைச் செய்து வைப்பதும் எப்படி காலப்போக்கில் இறைவனுக்கு இணைவைக்கும் 'ஷிர்க்'கில் கொண்டு போய் விடுகிறது என்பதை இந்த வரலாறு நமக்கு எச்சரிக்கிறது. இதனால்தான் இஸ்லாம் உருவச் சிலைகளையும், உருவப்படங்களையும் மிகக் கடுமையாகத் தடை செய்துள்ளது.
எப்ஸ்டீன் தீவு போன்ற இடங்களில் நடக்கும் விசித்திரமான சிலை வழிபாடுகள் அனைத்தும், இதே ஷைத்தானிய தந்திரத்தின் நவீன வடிவங்களே ஆகும்.
* ஸுவாஃ (Suwa'): இவர் மிகுந்த அறிவாற்றல் கொண்டவர். மக்களின் பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வு காண்பவராக இருந்தார்.
* யகூஸ் (Yaghuth): இவர் ஒரு மாவீரராகவும், வீரத்திற்கு அடையாளமாகவும் கருதப்பட்டார்.
* யஊக் (Ya'uq): இவர் மிகவும் வயதானவர் மற்றும் அனுபவசாலி. மக்கள் இவரிடம் ஆலோசனைகள் பெறுவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர்.
* நஸ்ரு (Nasr): இவர் மிகச் சிறந்த இபாதத் (வணக்கம்) செய்பவராகவும், இறையச்சம் மிக்கவராகவும் இருந்தார்.
ஷைத்தானின் தந்திரமான 3 நிலைகள்:
வரலாற்று ஆசிரியர்கள் (இப்னு அப்பாஸ் ரலி போன்றோர்) இந்தச் சிலை வழிபாடு உருவான விதத்தை மூன்று நிலைகளாகப் பிரிக்கிறார்கள்:
நிலை 1: உருவப் படங்கள் (Pictures)
முதலில் ஷைத்தான் சிலைகளைச் செய்யச் சொல்லவில்லை. "அவர்கள் அமர்ந்திருந்த இடங்களில் அவர்களின் உருவங்களை வரைந்து வையுங்கள்" என்றுதான் கூறினான். இது வெறும் நினைவுச் சின்னமாக (Memorial) மட்டுமே இருந்தது.
நிலை 2: சிலைகள் (Statues)
அடுத்த தலைமுறை வந்தபோது, "படங்கள் சிதைந்து போகின்றன, எனவே அழியாத கல் அல்லது உலோகச் சிலைகளாகச் செதுக்கி வையுங்கள்" என்று கூறினான். அப்போதும் மக்கள் அவற்றை வணங்கவில்லை; அவற்றை மரியாதைக்குரியதாக (Honor) மட்டுமே பார்த்தனர்.
நிலை 3: தெய்வங்கள் (Deities)
மூன்றாம் தலைமுறை வந்தபோதுதான் அசல் தந்திரத்தைச் செய்தான். "உங்கள் முன்னோர்கள் இவர்களைத் தான் கடவுளாக வணங்கினார்கள்; இவர்களிடம் கேட்டால்தான் மழை பொழியும்; நோய் குணமாகும்" என்று பொய் கூறி, அவர்களை தெய்வங்களாக (Gods) மாற்றினான்.
நூஹ் (அலை) காலத்துப் பெருவெள்ளத்திற்குப் பிறகு இந்தப் பெயர்கள் எப்படி மீண்டும் வந்தன?
* அந்தச் சிலைகள் கடலில் அடித்துச் செல்லப்பட்டு மண்ணுக்குள் புதைந்தன.
* பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஷைத்தான் அரேபியாவின் 'அம்ரு இப்னு லுஹை' (Amr ibn Luhay) என்பவனுக்கு அந்த இடங்களை அடையாளம் காட்டினான்.
* அவன் அந்தச் சிலைகளைத் தோண்டி எடுத்து, அரேபியாவின் பல்வேறு கோத்திரங்களுக்குப் பிரித்துக் கொடுத்தான்.
* உதாரணமாக, 'வத்து' சிலை கல்பு (Kalb) கோத்திரத்தாருக்கு வழங்கப்பட்டது. இப்படித்தான் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா) மீண்டும் இந்தச் சிலைகள் புழக்கத்திற்கு வந்தன.
இணைவைப்பாளர்கள் தங்கள் கொடூரமான செயல்களுக்கு (குழந்தைக் கொலை) மார்க்கச் சாயம் பூசியபோது, அவர்களை வற்புறுத்தித் திருத்தாமல், "அவர்களின் பொய்களுடனேயே விட்டுவிடு" என்று அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிடுகிறான். இது வீணான விவாதங்களில் ஈடுபடுவதை விட, சத்தியத்தை எடுத்துச் சொல்லிவிட்டு விலகி இருப்பதே சிறந்தது என்பதை உணர்த்துகிறது.
மார்க்கம் என்பது மனிதர்களின் விருப்பத்திற்கேற்ப மாற்றப்படக் கூடியது அல்ல. பூசாரிகளோ, தலைவர்களோ தங்கள் சுயநலத்திற்காகப் புகுத்தும் எந்தவொரு வழக்கமும் இறை மார்க்கமாகாது. 6:137 வசனம் இத்தகைய "கலாச்சாரக் கலப்படங்களை" வன்மையாகக் கண்டிக்கிறது.
"மூடநம்பிக்கைகளும், கண்மூடித்தனமான கலாச்சாரப் பின்பற்றுதல்களும் ஒரு மனிதனைப் மிருகத்தை விடக் கீழான நிலைக்குக் கொண்டு செல்லும்." எனவே, எது மார்க்கம்? எது கலாச்சாரம்? என்பதைப் பகுத்தறிந்து நடப்பதே ஒரு உண்மையான இறைநம்பிக்கையாளரின் பண்பாகும். அறியாமைக் கால இருளிலிருந்து மக்களைக் காக்கவே திருக்குர்ஆன் இத்தகைய வசனங்கள் மூலம் ஒளியூட்டுகிறது.
யா அல்லாஹ்! எங்கள் உள்ளங்களில் ஈமானை உறுதிப்படுத்துவாயாக. உலகாயத மோகங்களில் இருந்தும், ஷைத்தானின் ஊசலாட்டங்களில் இருந்தும் எங்களைப் பாதுகாப்பாயாக.
யா அல்லாஹ்! எங்கள் பெற்றோர்கள், உற்றார் உறவினர்கள் மற்றும் மௌத்தான அனைத்து முஃமின்களுக்கும் மஃபிரத் எனும் பாவமன்னிப்பை வழங்குவாயாக.
யா அல்லாஹ்! இறுதி நேரத்தில் 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்ற திருக்கலிமாவை மொழிந்தவாறு மரணிக்கும் பாக்கியத்தை எங்கள் அனைவருக்கும் தந்தருள்வாயாக. ஆமீன் யா ரப்பல் ஆலமீன்
தொகுத்தவர்.
மவ்லவி B.முஹம்மது ராஃபி ரஷீதி.
தலைமை இமாம். மஸ்ஜிதே முபாரக் கிருஷ்ணாம்பேட்டை அரக்கோணம்.
Cell : +91 90949 86824.
முந்தைய பதிவுகள் வாசிக்க 👇 கிளிக் செய்யவும்.
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக