தலைப்பு : “விழித்துக்கொள் ! விடைபெறும் முன் ”
ஹிஜ்ரி 1447.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه وأهل بيته أجمعين أما بعد
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
ஒவ்வோர் ஆத்மாவும் மரணத்தைச் சுவைத்தே தீரும்." (அல்குர்ஆன் 3:185)
إِنَّ لِلْمَوْتِ لَسَكَرَاتٍ
இவ்வுலக வாழ்க்கை என்பது ஒரு வழிப்போக்கனின் ஓய்வு அறையைப் போன்றது. நாம் அனைவரும் ஒரு பயணத்தில் இருக்கிறோம். அந்தப் பயணத்தின் முதல் வாசல் 'மரணம்'. மரணம் என்பது முடிவல்ல, அது ஒரு நிலையற்ற வாழ்விலிருந்து நிலையான வாழ்விற்குச் செல்லும் நுழைவாயில்.
முதல் கட்டம்: மரணத் தருவாய் (The Moment of Death)
மனிதனின் உயிர் பிரியும் போது மலக்குல் மவ்த் (உயிரைக் கைப்பற்றும் வானவர்) வருகிறார்.
இரண்டாம் கட்டம்: பர்ஸக் (மண்ணறை வாழ்வு)
மண்ணறை என்பது மறுமையின் முதல் தங்குமிடம். இங்கு வெற்றி பெறுபவருக்குப் பின்னால் வரும் அனைத்தும் எளிதாகும்.
மூன்றாம் கட்டம்: சூர் ஊதப்படுதல் (The Trumpet)
இஸ்ராஃபீல் (அலை) அவர்கள் சூர் எனும் எக்காளத்தை ஊதுவார்கள்.
* முதல் ஊதல்: உலகம் முழுமையாக அழியும். மலைகள் பஞ்சு போலப் பறக்கும். உயிருடன் இருக்கும் அனைத்தும் மரணிக்கும்.
* இரண்டாம் ஊதல்: மனிதர்கள் அனைவரும் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு எழுப்பப்படுவார்கள்.
நான்காம் கட்டம்: மஹ்ஷர் மைதானம் (The Gathering)
அனைத்து மனிதர்களும் நிர்வாணமாக, விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத நிலையில் ஓரிடத்தில் ஒன்று திரட்டப்படுவார்கள்.
ஐந்தாம் கட்டம்: ஷபாஅத் & விசாரணை (Intercession & Reckoning)
மக்கள் தங்களின் கஷ்டங்களைத் தாங்க முடியாமல் இறைவனிடம் முறையிட நபிமார்களைத் தேடி ஓடுவார்கள். இறுதியில் நம் பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் இறைவனிடம் ஸஜ்தா செய்து மக்களுக்காகப் பரிந்துரை (ஷபாஅத்) செய்வார்கள்.
ஆறாம் கட்டம்: மீஸான் & ஸிராத் பாலம் (The Scale & The Bridge)
* மீஸான் (தராசு): நன்மைகளும் தீமைகளும் எடை போடப்படும். நன்மையின் தட்டு கனப்பவர் வெற்றி பெறுவார்.
நிரந்தர இல்லம் (The Final Abode)
* சொர்க்கம் (ஜன்னத்): முஃமின்கள் தங்களின் செயல்களுக்கேற்ப பல்வேறு தரஜாவைக் (அந்தஸ்தை) கொண்ட சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். அங்கு மரணமோ, கவலையோ, நோயோ கிடையாது.
* நரகம் (ஜஹன்னம்): நிராகரிப்பாளர்களும் பாவிகளும் தங்களின் தண்டனையை அனுபவிக்க அங்கு வீசப்படுவார்கள்.
முதல் நிலை மரணத் தருவாய் (The Moment of Death)
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
ஒவ்வோர் ஆத்மாவும் மரணத்தைச் சுவைத்தே தீரும். அல்குர்ஆன்
إِنَّ لِلْمَوْتِ لَسَكَرَاتٍ
நிச்சயமாக மரணத்திற்கு வேதனைகள் உண்டு. (நூல்: புகாரி)
மரணத் தருவாய் என்பது ஒரு மனிதன் இவ்வுலகத் தொடர்புகளைத் துண்டித்துக்கொண்டு, மறுமையின் வாசலைத் திறக்கும் மிக முக்கியமான நேரமாகும்.
இஸ்லாமியக் கண்ணோட்டத்தில், இந்தத் தருணம் வெறும் உடல்ரீதியான மாற்றம் மட்டுமல்ல, அது ஒரு ஆன்மீகப் போராட்டமும் கூட.
உயிரும் உடலும் பிரியும் அந்த இறுதிப் போராட்டத்திற்கு 'ஸக்ராத்' என்று பெயர். இது ஒரு மயக்க நிலையைப் போன்றது.
உடல் குளிர்ந்து போதல், கால்கள் பின்னிக் கொள்ளுதல், மூச்சுத் திணறல் மற்றும் கண்கள் மேல்நோக்கி நிலை குத்துதல் போன்றவை ஏற்படும்.
நம் பெருமானார் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களே மரணத் தருவாயில் ஒரு பாத்திரத்தில் தண்ணீர் வைத்து, அதில் கையை நனைத்து முகத்தைத் துடைத்தவாறு, "நிச்சயமாக மரணத்திற்கு வேதனைகள் உண்டு" என்று கூறினார்கள். எனவே, இது ஒரு இயற்கையான வலியாகும்.
வானவர்களின் வருகை (The Arrival of Angels)
மரணத் தருவாயில் இருக்கும் மனிதனின் கண்களுக்குத் திரை விலக்கப்படும். அவனுக்கு வானவர்கள் தெரிவார்கள்.
முஃமினான (நம்பிக்கையாளர்) ஒருவருக்கு வெண்ணிற ஆடையும், சொர்க்கத்தின் நறுமணமும் கொண்ட வானவர்கள் வருவார்கள். அவர்கள் அந்த ஆன்மாவை நோக்கி, "அமைதி பெற்ற ஆத்மாவே! உன்னுடைய இறைவனின் திருப்தியின் பக்கம் நீ செல்" என்று அன்போடு அழைப்பார்கள்.
கருப்பு நிற ஆடையும், அருவருப்பான வாடையும் கொண்ட வானவர்கள் வருவார்கள். அவர்கள் அந்த ஆன்மாவை மிகக் கடினமான முறையில் இழுப்பார்கள்.
ஷைத்தானின் கடைசி முயற்சி
ஒரு மனிதன் உயிர் பிரியும் கடைசி வினாடி வரை சைத்தான் அவனை வழிகெடுக்க முயற்சிப்பான். தாகத்தால் தவிக்கும் அந்த மனிதனிடம், நீ இறைவனை மறுத்தால் உனக்குத் தண்ணீர் தருகிறேன் என்று கூறி ஈமானை (நம்பிக்கையை) பறிக்க முயல்வான். அதனால்தான் அந்த நேரத்தில் அருகில் இருப்பவர்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' எனும் கலிமாவை மெதுவாக ஓதிக் காட்ட வேண்டும்.
உயிர் பிரியும் விதம் (The Extraction of Soul)
உயிர் பாதத்திலிருந்து ஆரம்பித்து தொண்டை வரை வரும் (அப்போதுதான் தவ்பா எனும் மன்னிப்பின் கதவு மூடப்படும்).
நல்லவர்களுக்கு: ஒரு தோற்பையிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டுவது போல மிக எளிதாக உயிர் பிரியும்.
தீயவர்களுக்கு: ஈரமான கம்பளியிலிருந்து முட்கள் நிறைந்த கம்பியை இழுத்தால் எப்படி இருக்குமோ, அதுபோன்ற கடும் வேதனையுடன் உயிர் பிரியும்.
உலகத்தோடு தொடர்பு அறுதல்
உயிர் தொண்டைக் குழியை அடைந்துவிட்டால், பிறகு உலகத்தோடு பேசவோ அல்லது செய்த தவறுகளுக்காக மன்னிப்பு கேட்கவோ முடியாது. அந்த நேரத்தில் அவன் எதனைப் பார்க்கிறானோ, அதனையே அவனது பார்வை பின்தொடரும். அதனால்தான் இறந்தவர்களின் கண்கள் திறந்திருந்தால், அதனை மெதுவாக மூடிவிட வேண்டும்.
இரண்டாவது நிலை “பர்ஸக் “
وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
அவர்கள் எழுப்பப்படும் நாள் வரை அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு 'பர்ஸக்' (திரை) இருக்கிறது. அல்குர்ஆன்
மரணத்திற்குப் பிறகு மறுமை நாள் வரை ஆன்மா தங்கியிருக்கும் அந்த இடைக்கால வாழ்க்கையே 'பர்ஸக்' (Barzakh) எனப்படுகிறது. 'பர்ஸக்' என்ற சொல்லுக்கு 'திரை' அல்லது 'தடுப்பு' என்று பொருள்.
அதாவது, உலக வாழ்விற்கும் மறுமை வாழ்விற்கும் இடையே உள்ள ஒரு திரையாக இது அமைகிறது.
மண்ணறையின் நெருக்கம் (The Squeeze of the Grave)
ஒரு மனிதன் மண்ணறையில் வைக்கப்பட்டவுடன், அந்த மண் அவரை ஒருமுறை அணைக்கும்/நெருக்கும்.
இது நல்லவர்களுக்கும் தீயவர்களுக்கும் நடக்கும் ஒரு பொதுவான நிகழ்வு.
நல்லவர்களுக்கு ஒரு தாய் தன் குழந்தையை அணைப்பது போன்ற அரவணைப்பாகவும், தீயவர்களுக்கு விலா எலும்புகள் ஒன்றோடொன்று பிணையும் அளவுக்குக் கடுமையான நெருக்கமாகவும் இது இருக்கும்.
முன்கர் மற்றும் நகீர் அலைஹிஸ்ஸலாம்
உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்டு, மக்கள் அங்கிருந்து திரும்பும் சப்தத்தை அந்த மய்யித் (இறந்தவர்) கேட்டுக்கொண்டிருக்கும் போதே, முன்கர் மற்றும் நகீர் எனும் இரு வானவர்கள் வருவார்கள். அவர்கள் அந்த மனிதனை எழுப்பி உட்கார வைத்து மூன்று கேள்விகளைக் கேட்பார்கள்:
* உனது இறைவன் யார்? (மஃன் ரப்புக்க?)
* உனது மார்க்கம் எது? (மா தீனுக்க?)
* உனது நபி யார்? (மஃன் நபிய்யுக்க? - பெருமானார் ஸல் அவர்களைக் காண்பித்து கேட்கப்படும்)
ஈமான் கொண்டவர்கள் "அல்லாஹ் என் இறைவன், இஸ்லாம் என் மார்க்கம், முஹம்மது (ஸல்) என் தூதர்" என்று உறுதியாகப் பதிலளிப்பார்கள். நயவஞ்சகர்களும் நிராகரிப்பாளர்களும் "ஐயோ! எனக்குத் தெரியாதே" என்று தடுமாறுவார்கள்.
மண்ணறையின் விரிவும் ஒளியும்
கேள்விகளுக்குச் சரியாகப் பதிலளித்தவருக்கு:
* வானத்திலிருந்து ஒரு சப்தம் வரும்: "எனது அடியான் உண்மை பேசிவிட்டான். அவனுக்கு சொர்க்கத்தின் விரிப்புகளை விரியுங்கள், சொர்க்கத்தின் ஆடையை அணிவியுங்கள்."
* அவருடைய கண் எட்டும் தூரம் வரை மண்ணறை விசாலமாக்கப்படும் (70 முழம்).
* அங்கு சொர்க்கத்தின் நறுமணமும் தென்றலும் வந்துகொண்டிருக்கும். அது ஒரு மணமகன் உறங்குவதைப் போன்ற அமைதியான உறக்கமாக இருக்கும்.
மண்ணறையின் வேதனை (Adhab al-Qabr)
கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கத் தவறுபவர்களுக்கு:
* நரகத்தின் ஒரு வாசல் திறக்கப்பட்டு, அதன் வெப்பமும் நச்சுக்காற்றும் அவர்களை வந்தடையும்.
* இரும்புச் சுத்தியலால் அவர்கள் அடிக்கப்படுவார்கள். அந்த வேதனையின் அலறல் மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களைத் தவிர மற்ற அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் கேட்கும்.
* அவர்களின் தீய செயல்கள் ஒரு விகாரமான உருவத்தில் வந்து, "நான்தான் உனது தீய அமல்கள்" என்று கூறி மறுமை நாள் வரை அவர்களுக்குத் துணையாக இருந்து வேதனை தரும்.
காலை மற்றும் மாலைக் காட்சிகள்
ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவன் தங்கும் இடம் தினமும் காண்பிக்கப்படும்.
* நல்லவர்களுக்கு: சொர்க்கத்தில் அவருக்குக் கிடைக்கப்போகும் இடத்தை தினமும் காலை, மாலை காண்பித்து "இதோ உனது இடம்" என மகிழ்ச்சியூட்டப்படும். இதனால் அவர் "இறைவா! சீக்கிரம் கியாமத்தை (மறுமையை) கொண்டு வருவாயாக" என வேண்டுவார்.
* தீயவர்களுக்கு: நரகத்தில் அவருக்குக் காத்திருக்கும் கோரமான இடத்தைக் காண்பித்து "இதோ உனது இடம்" என அச்சமூட்டப்படும். இதனால் அவர் "இறைவா! கியாமத்தை கொண்டு வராதே" எனப் பதறுவார்.
மண்ணறை வேதனையிலிருந்து பாதுகாக்க உதவும் சில அமல்கள்:
* சூரத்துல் முல்க்: தினமும் இரவு உறங்கும் முன் ஸூரத்துல் முல்க் ஓதுவது மண்ணறை வேதனையிலிருந்து பாதுகாக்கும்.
* ஷஹீத் (தியாகி): இறைவழியில் உயிர் நீத்தவர்களுக்கு மண்ணறைத் தேர்வு கிடையாது.
* நிரந்தர தர்மம் (ஸதக்கத்துல் ஜாரியா): ஒருவர் இறந்த பிறகும் அவருக்கு நன்மை சேர்த்துக்கொண்டே இருக்கும் அறப்பணிகள்.
ஒவ்வொரு தொழுகையின் முடிவிலும் "யா அல்லாஹ்! மண்ணறையின் வேதனையிலிருந்து உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்" எனப் பிரார்த்தித்தல்.
அடுத்த கட்டமான 'சூர் ஊதப்படுதல்' மற்றும் 'மஹ்ஷர் மைதானம்' பற்றிய விரிவான குறிப்புகள் உங்களுக்குத் தேவைப்படுமா?
மூன்றாம் நிலை “சூர் ஊதப்படுதல் (The Trumpet)”
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ
சூர் ஊதப்படும்; அப்போது வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவர்கள் மயங்கி (மடிந்து) விழுவார்கள்.
சூர் ஊதப்படுதல் என்பது இவ்வுலகின் முடிவுக்கும், மறுமையின் தொடக்கத்திற்கும் இடையிலான பிரம்மாண்டமான நிகழ்வாகும். இது அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி வானவர் இஸ்ராஃபீல் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களால் நிகழ்த்தப்படும். 'சூர்' என்பது ஒரு பெரிய 'எக்காளம்' அல்லது 'கொம்பு' போன்ற அமைப்பாகும்.
1. முதல் ஊதுதல் (உலக அழிவு - நஃப்கதுல் ஃபஸஃ)
முதல் முறை சூர் ஊதப்படும்போது, ஒட்டுமொத்த பிரபஞ்சமும் ஒரு நொடியில் நிலைகுலைந்து போகும்.
அந்தச் சப்தத்தைக் கேட்டவுடன் பூமியில் உள்ள அனைவரும் திடுக்கிடுவார்கள். பாலூட்டும் தாய் தன் குழந்தையை மறப்பாள், கர்ப்பிணிகள் கருச்சிதைவு அடைவார்கள். மனிதர்கள் போதையேறியவர்களைப் போலத் தள்ளாடுவார்கள்.
மலைகள் தரைமட்டமாகி, காற்றில் பறக்கும் பஞ்சுகளைப் போல மாறும்.
வானம் பிளந்து, அதன் தோல் உரிக்கப்பட்டதைப் போலத் தோற்றமளிக்கும்.
கடல்கள் தீப்பற்றி எரியும் அல்லது பொங்கி எழும்.
சூரியனும் சந்திரனும் ஒளியிழந்து ஒன்று சேர்க்கப்படும்.
அல்லாஹ் யாரை நாடுகிறானோ அவர்களைத் தவிர, வானங்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களும் அந்தப் பயங்கரமான சப்தத்தால் மரணிக்கும்.
2. இடைப்பட்ட காலம்
முதல் முறை ஊதப்பட்டதற்கும், இரண்டாம் முறை ஊதப்படுவதற்கும் இடையில் ஒரு நீண்ட இடைவெளி இருக்கும். அபூஹுரைரா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸில், இந்த இடைவெளி 'நாற்பது' என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (நாற்பது நாட்களா, மாதங்களா அல்லது ஆண்டுகளா என்பது அல்லாஹ்வுக்கே வெளிச்சம்).
இந்த இடைவெளியில் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருமே உயிருடன் இருக்க மாட்டார்கள்.
3. இரண்டாம் ஊதல் (உயிர்த்தெழுதல் - நஃப்கதுல் பஃஸு)
இரண்டாவது முறை சூர் ஊதப்படும்போது, ஆதி மனிதர் ஆதம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) முதல் கடைசி மனிதர் வரை அனைவரும் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவார்கள்.
வானத்திலிருந்து பொழியும் ஒருவித விசேஷ மழையினால், மனிதர்களின் உடல்கள் (அழுகிப்போகாத வால் எலும்பிலிருந்து) செடிகள் முளைப்பதைப் போல மீண்டும் வளரும்.
சூர் ஊதப்பட்டவுடன், அனைத்து ஆன்மாக்களும் ஒரு தேனீக் கூட்டத்தைப் போலப் பறந்து சென்று அவரவர் உடல்களுக்குள் நுழையும்.
"அவர்கள் மீண்டும் உயிர்பெற்று எழுந்து, தங்களைச் சுற்றி நடப்பவற்றைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பார்கள்" என்கிறது அல்குர்ஆன்.
இந்தச் சத்தத்தைக் கேட்டு முதலில் தலையை உயர்த்தி எழுபவர் நம் பெருமானார் முஹம்மது ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களாக இருப்பார்கள்.
இவ்வுலகில் தங்களை எல்லாம் வல்லவர்களாகக் கருதிய ஆட்சியாளர்கள், அநியாயக்காரர்கள் அனைவரும் அன்று திகைத்து நிற்பார்கள். "இன்று ஆட்சி யாருடையது?" என்று அல்லாஹ் கேட்பான், அதற்கு "அடக்கி ஆளும் ஏகனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே!" என்ற பதில் வரும்.
* நம்பிக்கையாளர்களின் நிலை: உலகிலேயே மறுமையை எதிர்பார்த்து வாழ்ந்த நல்லடியார்களுக்கு இந்தச் சப்தம் பெரிய அதிர்ச்சியாக இருக்காது. அவர்கள் ஒரு நீண்ட உறக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுந்த உணர்வையே பெறுவார்கள்.
குர்ஆன் வசனம்:
"சூர் ஊதப்படும்; அப்போது அல்லாஹ் நாடியவர்களைத் தவிர, வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவர்கள் மயங்கி விழுவார்கள். பின்னர் அது மீண்டும் ஊதப்படும்; அப்போது அவர்கள் எழுந்து கவனிப்பார்கள்." (அல்குர்ஆன் 39:68)
நான்காம் நிலை மஹ்ஷர் மைதானம் (The Gathering)
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ
நிழலே இல்லாத அந்நாளில் ஏழு நபர்களுக்கு அல்லாஹ் தனது அர்ஷின் நிழலில் இடமளிப்பான்.
மஹ்ஷர் மைதானம் என்பது மறுமைப் பயணத்தின் மிக நீண்ட மற்றும் மிகவும் கடினமான கட்டமாகும். இரண்டாவது முறை 'சூர்' ஊதப்பட்ட பிறகு, அனைத்து மனிதர்களும் விசாரணைக்காக ஓரிடத்தில் ஒன்று திரட்டப்படுவார்கள்.
1. மைதானத்தின் அமைப்பு
மறுமை நாளில் பூமி தட்டையான, வெள்ளை நிறமான, எந்த மேடு பள்ளமும் இல்லாத ஒரு மைதானமாக மாற்றப்படும்.
ஹதீஸின்படி, அது எவ்வித அடையாளமும் இல்லாத, சுத்தமான மாவு போன்ற வெண்மையான பூமியாக இருக்கும்.
அங்கு எவரும் ஒளிந்து கொள்ள இடமிருக்காது. கோடிக்கணக்கான மக்கள் ஆதம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்கள் முதல் கடைசி மனிதர் வரை ஒரே நேரத்தில் அங்கு நிற்பார்கள்.
2. மக்களின் நிலை (The State of People)
மக்கள் அனைவரும் மூன்று நிலைகளில் எழுப்பப்படுவார்கள்:
* நிர்வாணமாக: உடையில்லாமல்.
* பாதணிகள் இன்றி: வெறும் கால்களுடன்.
* விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத நிலையில்: பிறந்த மேனியாக.
அன்னை ஆயிஷா ரலியல்லாஹு அன்ஹா அவர்கள், "மக்கள் ஒருவரை ஒருவர் பார்க்க மாட்டார்களா?" எனக் கேட்டபோது, பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், "அந்த நாள் மிகக் கடினமானது, ஒருவரை ஒருவர் பார்க்க எவருக்கும் நினைவு இருக்காது" எனப் பதிலளித்தார்கள்.
3. சூரியனின் உக்கிரம் மற்றும் வேர்வை
மஹ்ஷர் மைதானத்தில் சூரியன் மனிதர்களுக்கு மிக நெருக்கமாக (சுமார் ஒரு மைல் தூரத்தில்) கொண்டு வரப்படும்.
அதன் வெப்பம் தாங்க முடியாமல் மக்கள் தங்களின் பாவங்களுக்கு ஏற்ப வேர்வையில் மூழ்கி இருப்பார்கள்.
சிலருக்குக் கரண்டை கால் வரை, சிலருக்கு முழங்கால் வரை, சிலருக்கு இடுப்பு வரை, இன்னும் சிலருக்கு வாய் வரை வேர்வை மூடி அவர்களைத் திணறடிக்கும்.
4. அல்லாஹ்வின் அர்ஷின் நிழல் (The Seven Shades)
நிழலே இல்லாத அந்தப் பயங்கரமான நாளில், ஏழு வகையான மனிதர்களுக்கு மட்டும் அல்லாஹ்வின் அர்ஷின் (சிம்மாசனத்தின்) நிழல் கிடைக்கும்:
நீதியான அரசன் (தலைவன்).
இளமைப் பருவத்தை இறைவணக்கத்தில் கழித்த இளைஞர்.
பள்ளிவாசலுடன் எப்போதும் மனதத் தொடர்புடையவர்.
இறைவனுக்காகவே நேசித்து, அவனுக்காகவே பிரிந்த இரு நண்பர்கள்.
அழகும் அந்தஸ்தும் உள்ள பெண் அழைத்தும், "நான் இறைவனுக்கு அஞ்சுகிறேன்" என மறுத்தவர்.
வலது கை கொடுப்பது இடது கைக்குத் தெரியாமல் ரகசியமாகத் தர்மம் செய்தவர்.
தனிமையில் இறைவனை நினைத்து கண்ணீர் வடித்தவர்.
5. ஹவ்ளுல் கவ்ஸர் (The Fountain of Kauthar)
தாகத்தால் மக்கள் தவிக்கும்போது, நம் பெருமானார் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களுக்கு 'கவ்ஸர்' எனும் தடாகம் வழங்கப்படும்.
அதன் நீர் பாலையும் விட வெண்மையாகவும், தேனை விட இனிமையாகவும் இருக்கும்.
அங்கிருந்து ஒருமுறை நீர் அருந்துபவருக்குச் சொர்க்கம் செல்லும் வரை தாகமே எடுக்காது. பெருமானார் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தம் கரங்களால் தம் உம்மத்தினருக்கு அந்த நீரைப் புகட்டுவார்கள்.
6. நீண்ட காத்திருப்பு
மஹ்ஷர் மைதானத்தில் விசாரணை தொடங்குவதற்கு மக்கள் நீண்ட காலம் (ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் எனச் சொல்லப்படுகிறது) காத்திருக்க வேண்டும்.
அந்தத் துயரம் தாங்க முடியாமல், மக்கள் நபிமார்களிடம் சென்று "விசாரணையைத் தொடங்க இறைவனிடம் பரிந்துரை செய்யுங்கள்" என வேண்டுவார்கள். இறுதியில் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பரிந்துரைக்குப் பிறகே விசாரணை ஆரம்பமாகும்.
ஐந்தாம் நிலை ஷஃபான் பரிந்துரை
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ . وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
யார் அணுவளவு நன்மை செய்தாரோ அவர் அதனைக் காண்பார். யார் அணுவளவு தீமை செய்தாரோ அவர் அதனைக் காண்பார்.
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
அல்லாஹ்வைப் போற்றித் துதிக்கிறேன், கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் தூய்மையானவன். (இவை மீஸானில் மிகக் கனமானவை).
மஹ்ஷர் மைதானத்தின் நீண்ட காத்திருப்புக்குப் பிறகு, இறைவனின் விசாரணை தொடங்கும் அந்தப் பிரம்மாண்டமான தருணமே 'ஷபாஅத்' மற்றும் 'ஹிஸாப்' ஆகும். இது ஒவ்வொரு மனிதனின் வாழ்நாள் கணக்குகளும் தீர்க்கப்படும் கட்டமாகும்.
1. அல்-மகாமுல் மஹ்மூத் (பெரிய பரிந்துரை - அஷ்-ஷபாஅதுல் உழ்மா)
மஹ்ஷர் மைதானத்தின் வெப்பத்தையும் கவலையையும் தாங்க முடியாத மக்கள், விசாரணையைத் தொடங்கச் சொல்லி பரிந்துரை செய்யுமாறு ஆதம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்), நூஹ் (அலைஹிஸ்ஸலாம்), இப்ராஹீம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்), மூஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) மற்றும் ஈஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) ஆகியோரிடம் வரிசையாகச் சென்று முறையிடுவார்கள். அவர்கள் அனைவரும் "எனக்கே பயமாக இருக்கிறது" (நஃப்சீ, நஃப்சீ) என்று கூறிவிடுவார்கள்.
இறுதியாக மக்கள் முஹம்மது ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் வருவார்கள். அப்போது பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் அர்ஷுக்குக் கீழே விழுந்து இறைவனைப் புகழ்ந்து நீண்ட நேரம் ஸஜ்தா செய்வார்கள்.
அல்லாஹ், "முஹம்மதே! தலையை உயர்த்துங்கள், கேளுங்கள் கொடுக்கப்படும், பரிந்துரை செய்யுங்கள் ஏற்கப்படும்" என்று கூறுவான். இதன் மூலமே விசாரணை (ஹிஸாப்) அதிகாரப்பூர்வமாகத் தொடங்கும்.
2. ஹிஸாப் (விசாரணை நடக்கும் விதம்)
ஒவ்வொரு மனிதனும் எவ்விதத் திரையும் இன்றி, மொழிபெயர்ப்பாளர் இன்றி நேரடியாகத் தன் இறைவனின் முன்னால் நிறுத்தப்படுவான்.
எக்காலத்திலும் மாறாத ஐந்து முக்கிய கேள்விகள் கேட்கப்படும்:
* உனது ஆயுளை எதில் கழித்தாய்?
* உனது வாலிபத்தை எதில் செலவிட்டாய்? (இளைஞர்களுக்கு இது தனி கேள்வி).
* உனது செல்வத்தை எவ்விதம் ஈட்டினாய்?
* ஈட்டிய செல்வத்தை எதில் செலவு செய்தாய்?
* நீ கற்ற கல்வியின் படி என்ன அமல் செய்தாய்?
3. உறுப்புகளின் சாட்சியம்
விசாரணையின் போது மனிதன் தன் பாவங்களை மறைக்க முயன்றால், அவனது வாய் முத்திரையிடப்படும்.
"அன்றைய தினம் நாம் அவர்களின் வாய்களை முத்திரை வைத்துவிடுவோம்; அவர்கள் செய்துகொண்டிருந்தவை பற்றி அவர்களின் கைகள் நம்மிடம் பேசும்; அவர்களின் கால்கள் சாட்சி சொல்லும்." (அல்குர்ஆன் 36:65)
மனிதன் எங்கு பாவம் செய்தானோ, அந்த இடமும் (பூமியும்) அவனுக்கு எதிராகச் சாட்சி சொல்லும்.
4. அமல்களின் ஏடுகள் (Book of Deeds)
ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்கள் உலகில் செய்த நன்மை தீமைகளின் பதிவுப் புத்தகம் வழங்கப்படும்.
வலது கையில்:"இதோ என் புத்தகத்தைப் படியுங்கள்" என்று மக்களிடம் கூறுவார். அவருக்கு விசாரணை மிக எளிதாக (ஹிஸாபன் யஸீரா) அமையும்.
* இடது கையில் (முதுகிற்குப் பின்னால்) பெறுபவர்: "ஐயோ! இந்தப் புத்தகம் எனக்குக் கொடுக்கப்படாமல் இருந்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கதறுவார்.
5. மீஸான் (செயல்கள் எடை போடுதல்)
விசாரணைக்கு பின், அமல்கள் ஒரு தராசில் வைத்து எடை போடப்படும்.
இது ஒரு துல்லியமான தராசு. இதில் நன்மையின் தட்டு கனப்பவர் சொர்க்கத்திற்குத் தகுதி பெறுவார்.
நாவால் சொல்லப்படும் 'சுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி சுப்ஹானல்லாஹில் அழீம்' போன்ற திக்ருகள் இந்தத் தராசில் மிகக் கனமானதாக இருக்கும் என்று நபி (ஸல்) கூறியுள்ளார்கள்.
இவ்வுலகில் பிறருக்குச் செய்த அநீதிகளுக்கு (பிறரின் சொத்தைப் பறித்தல், புறம் பேசுதல்) பரிகாரம் செய்யப்படாவிட்டால், அந்தப் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நம்முடைய நன்மைகள் பிரித்துக் கொடுக்கப்படும். நன்மைகள் தீர்ந்துவிட்டால், அவர்களின் தீமைகள் நம் தலையில் சுமத்தப்படும். இதுவே 'திவாலானவன்' (முஃப்லிஸ்) என்று நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களால் எச்சரிக்கப்பட்ட நிலை.
ஆறாம் நிலை : மீஸான் & ஸிராத் பாலம் (The Scale & The Bridge)
فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ
யார் நரக நெருப்பிலிருந்து தூரமாக்கப்பட்டு, சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கப்படுகிறாரோ, அவரே உண்மையான வெற்றியாளர்.
விசாரணைக்கு பிந்தைய மிக முக்கியமான மற்றும் நடுக்கத்தை ஏற்படுத்தும் இரு நிலைகளே மீஸான் (தராசு) மற்றும் ஸிராத் (பாலம்) ஆகும். இவை ஒரு மனிதனின் நிரந்தர வெற்றியை அல்லது தோல்வியை இறுதி செய்யும் இடங்களாகும்.
1. மீஸான் (செயல்கள் எடைபோடப்படும் தராசு)
விசாரணை முடிந்ததும், ஒவ்வொரு மனிதனின் நன்மைகளும் தீமைகளும் ஒரு மகா தராசில் வைத்து எடைபோடப்படும்.
இது இரு தட்டுகளைக் கொண்ட ஒரு உண்மையான தராசு. வானம் மற்றும் பூமியின் விசாலத்தை விட இது பெரியது.
மனிதனின் செயல்கள் (அமல்கள்) எடைபோடப்படும்.
அந்தச் செயல்கள் எழுதப்பட்ட பதிவேடுகள் (ஏடுகள்) எடைபோடப்படும்.
சில நேரங்களில் அந்தச் செயலைச் செய்த மனிதனே தராசில் நிறுத்தப்படுவான் (அவனது ஈமானின் கனத்தைப் பொறுத்து எடை அமையும்).
நன்மையின் தட்டு ஒரு கடுகளவு கனமானாலும் அவர் சொர்க்கம் செல்வார். தீமையின் தட்டு கனமானால் அவர் நரகத்திற்குத் தகுதியானவர் ஆவார்.
"சுப்ஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி, சுப்ஹானல்லாஹில் அழீம்" போன்ற திக்ருகளும், நற்குணமும் (Husnul Khuluq) இந்தத் தராசில் மிகக் கனமாக இருக்கும் என நபி (ஸல்) கூறியுள்ளார்கள்.
2. ஸிராத் பாலம் (The Bridge over Hell)
மீஸானுக்குப் பிறகு, மக்கள் அனைவரும் நரகத்தின் மேல் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் 'ஸிராத்' பாலத்தைக் கடக்க வேண்டும். இதுவே சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும் ஒரே வழி.
இது முடியை விட மெல்லியது.
வாளை விடக் கூர்மையானது.
இதன் இருபுறமும் 'கலாலிக்' எனப்படும் இரும்பு கொக்கிகள் இருக்கும். அவை பாவிகளை இழுத்து நரகத்தில் தள்ளக் காத்திருக்கும்.
பாலம் முழுவதும் இருளாக இருக்கும். மக்கள் தங்களின் 'ஈமான்' எனும் ஒளியைக் கொண்டே இதைக் கடக்க வேண்டும்.
மிகச் சிறந்த நல்லடியார்கள் கண் இமைக்கும் நேரத்தில் கடந்துவிடுவார்கள்.
அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள் விரைவாகக் கடப்பார்கள்.
சிலர் வேகமான குதிரையைப் போலக் கடப்பார்கள்.
சிலர் நடந்தும், சிலர் தவழ்ந்தும் கடப்பார்கள்.
பாவச் சுமைகளால் கொக்கிகளால் கிழிக்கப்பட்டு நரகத்தில் விழுபவர்களும் உண்டு.
மக்கள் இந்தப் பாலத்தைக் கடக்கும்போது நபிமார்கள் அனைவரும் பயத்தினால், "அல்லாஹும்ம ஸல்லிம், ஸல்லிம்" (இறைவா! இவரைப் பாதுகாப்பாயாக, பாதுகாப்பாயாக) என்று மட்டுமே வேண்டிக்கொண்டிருப்பார்கள்.
ஏழாம் கட்டம்: சொர்க்கம் அல்லது நரகம் (The Final Abode)
இறுதியாக மனிதன் சென்றடையும் நிரந்தர இல்லங்களைப் பற்றிய விரிவான விளக்கங்கள் (சொர்க்கத்தின் இன்பங்கள் மற்றும் நரகத்தின் எச்சரிக்கைகள்
மறுமைப் பயணத்தின் இறுதிக் கட்டம் மற்றும் மனிதனின் நிரந்தரத் தங்குமிடம் சொர்க்கம் (ஜன்னத்) அல்லது நரகம் (ஜஹன்னம்) ஆகும்.
ஸிராத் பாலத்தைக் கடந்த பிறகு, மக்கள் தங்களின் அமல்களுக்கேற்ப இந்த இரு இடங்களில் ஒன்றில் நுழைவார்கள்.
1. ஜன்னத் (சொர்க்கம்) - நம்பிக்கையாளர்களின் பரிசு
சொர்க்கம் என்பது எவராலும் கற்பனை செய்ய முடியாத பேரானந்தம் நிறைந்த இடமாகும். அங்கு நுழையும்போது மனிதனின் வயது 33 ஆக இருக்கும் (எப்போதும் மாறாத இளமை).
சொர்க்கத்திற்கு 8 வாசல்கள் உள்ளன. (உதாரணமாக: தொழுகையாளிகளுக்கான 'பாபுஸ் ஸலாத்', நோன்பாளிகளுக்கான 'பாபுர் ரய்யான்').
சொர்க்கத்தின் ஒரு செங்கல் தங்கத்தாலும், மற்றொன்று வெள்ளியாலும் ஆனது. அதன் சாந்து கஸ்தூரியால் ஆனது.
அங்கு நான்கு வகையான ஆறுகள் ஓடும்: தண்ணீர், பால், தேன் மற்றும் (போதையளிக்காத) மதுபானம்.
எவ்விதக் கவலையும், நோயும், தூக்கமும், மரணமும் அங்கு கிடையாது.
மனிதன் எதை விரும்புகிறானோ அது உடனே அவனுக்குக் கிடைக்கும்.
உயர்ந்த அந்தஸ்து: சொர்க்கவாசிகளிலேயே மிக உயர்ந்த பாக்கியம் அல்லாஹ்வின் திருக்காட்சியை (ரூயத்) காண்பதாகும்.
2. ஜஹன்னம் (நரகம்) - பாவிகளுக்கான தண்டனை
இறைவனை மறுத்தவர்களுக்கும், வரம்பு மீறியவர்களுக்கும் வழங்கப்படக் கூடிய மிகக் கொடூரமான இடமாகும்.
நுழைவாயில்கள்: நரகத்திற்கு 7 வாசல்கள் உள்ளன.
நெருப்பின் உக்கிரம்: உலக நெருப்பை விட 70 மடங்கு அதிக வெப்பம் கொண்டது. அதன் நிறம் கடும் கருப்பாக இருக்கும்.
ஜக்கூம் மரம்: அதன் கனிகள் பார்ப்பதற்கு சைத்தான்களின் தலைகளைப் போல இருக்கும். அதைப் பார்த்தாலே குடல் உருகும்.
தாகத்திற்கு வழங்கப்படக் கூடிய மிகக் கொதிக்கும் நீர்.
நரகத்தில் மரணம் என்பது கிடையாது.
தோல் கருகும் போதெல்லாம் புதிய தோல் மீண்டும் உருவாக்கப்படும். (வேதனையைச் சுவைப்பதற்காக).
3. ஆஃராஃப் (இடைப்பட்ட இடம்)
நன்மைகளும் தீமைகளும் சமமாக இருப்பவர்கள் 'ஆஃராஃப்' எனும் ஒரு உயர்ந்த சுவரில் நிறுத்தப்படுவார்கள். அவர்கள் சொர்க்கவாசிகளைப் பார்த்து வாழ்த்துவார்கள், நரகவாசிகளைப் பார்த்து அஞ்சுவார்கள். இறுதியில் அல்லாஹ்வின் பெருங்கருணையால் அவர்களும் சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கப்படுவார்கள்.
4. மரணத்திற்கு 'மரணம்' (The End of Death)
சொர்க்கவாசிகளும் நரகவாசிகளும் அவரவர் இடங்களில் குடியேறிய பிறகு, ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் உருவத்தில் 'மரணம்' கொண்டு வரப்பட்டு, அனைவருக்கும் முன்னால் அது அறுக்கப்படும்.
"இனி மரணம் என்பது கிடையாது; சொர்க்கவாசிகள் சொர்க்கத்திலும், நரகவாசிகள் நரகத்திலும் என்றென்றும் நிரந்தரமாக இருப்பார்கள்" என அறிவிக்கப்படும்.
மண்ணறை முதல் மறுமை வரையிலான இந்த நெடிய பயணத்தை நாம் சிந்திக்கும்போது, இவ்வுலக வாழ்க்கை எவ்வளவு அற்பமானது என்பது புரியும். நாம் இன்று செய்யும் ஒரு சிறு உதவி அல்லது ஒரு கடுகளவு தீமை கூட அங்கு மலைபோல வந்து நிற்கும்.
மண்ணறை முதல் மறுமை வரை நாம் கண்ட இந்த நெடிய பயணம் வெறும் கதையல்ல; இது ஒவ்வொரு மனிதனும் சந்திக்கப்போகும் நிதர்சனமான உண்மை. இன்று நாம் அனுபவிக்கும் இந்த ஆடம்பரமான வாழ்க்கை, பதவி, செல்வம் அனைத்தும் மரணம் எனும் ஒரு நொடியில் அர்த்தமற்றதாகிவிடும்.
நாம் தங்குவதற்கு அழகான வீடுகளைக் கட்டுகிறோம், ஆனால் நிரந்தரமாகத் தங்கப்போகும் மண்ணறையை (கப்ரு) அழகாக மாற்ற என்ன செய்திருக்கிறோம்?
வாலிபத்தின் துடிப்பில் நாளை பார்த்துக் கொள்ளலாம் என்று தள்ளிப்போடுகிறோம், ஆனால் நாளை நமக்கானது என்பதற்கு என்ன நிச்சயம்?
மஹ்ஷர் மைதானத்தின் அந்தப் பயங்கரமான வெப்பத்தில், அர்ஷின் நிழல் கிடைக்க வேண்டுமென்றால், நம்முடைய இளமைப் பருவம் இறைவனுக்கு அஞ்சி நடக்க வேண்டும். ஸிராத் பாலத்தை மின்னல் வேகத்தில் கடக்க வேண்டுமென்றால், இவ்வுலகில் நாம் நடக்கும் பாதை நேர்மையானதாக இருக்க வேண்டும்.
எனவே, மரணம் நம்மைத் தழுவும் முன், உண்மையான 'தவ்பா' (பாவமன்னிப்பு) செய்து நம் வாழ்வைச் சீரமைத்துக் கொள்வோம். அல்லாஹ் நம் அனைவருக்கும் ஈமானிய மரணத்தையும், மறுமையில் ஜன்னத்துல் ஃபிர்தவ்ஸ் எனும் உயரிய சொர்க்கத்தையும் நசீபாக்குவானாக.
யா அல்லாஹ்! எங்களின் இறுதிப் பேச்சை 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' எனும் கலிமாவாக ஆக்கி வைப்பாயாக.
யா அல்லாஹ்! எங்களின் மண்ணறை (கப்ரு) வாழ்வை விசாலமாக்குவாயாக. அதைச் சொர்க்கத்தின் பூஞ்சோலையாக மாற்றுவாயாக. நரகத்தின் படுகுழியாக ஆக்கிவிடாதே ரஹ்மானே!
யா அல்லாஹ்! மஹ்ஷர் மைதானத்தின் பயங்கரத்திலிருந்தும், சூரியனின் வெப்பத்திலிருந்தும் எங்களைப் பாதுகாத்து, உனது அர்ஷின் நிழலில் எங்களுக்கு இடமளிப்பாயாக.
யா அல்லாஹ்! எங்கள் நன்மைகளின் தராசை (மீஸான்) கனமாக்குவாயாக. ஸிராத் பாலத்தை மின்னல் வேகத்தில் கடக்கும் பாக்கியத்தை எங்களுக்குத் தந்தருள்வாயாக.
யா அல்லாஹ்! எங்களையும், எங்கள் பெற்றோர்களையும், உற்றார் உறவினர்களையும் நரக நெருப்பிலிருந்து பாதுகாத்து, உனது மேலான ஜன்னத்துல் ஃபிர்தவ்ஸில் ஒன்று சேர்ப்பாயாக.
யா அல்லாஹ்! எங்களை நரக நெருப்பிலிருந்து பாதுகாத்து, உனது மேலா
ன ஜன்னத்துல் ஃபிர்தவ்ஸில் நுழைய வைப்பாயாக. ஆமீன்.
தொகுத்தவர்.
மவ்லவி B.முஹம்மது ராஃபி ரஷீதி.
தலைமை இமாம். மஸ்ஜிதே முபாரக் கிருஷ்ணாம்பேட்டை அரக்கோணம்.
Cell : +91 90949 86824.
முந்தைய பதிவுகள் வாசிக்க 👇 கிளிக் செய்யவும்.
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக